C’est plus fort que lui. Mariam (1) continue de fredonner. Au coucher, au réveil, dans les embouteillages de Téhéran, en écrivant le prochain roman, la mélodie le saisit. “Pour le bien des femmes, pour le bien de la vie, libérons-nous des chaînes de l’esclavage, laissons notre nuit noire se terminer…”
Parfois c’est cette adaptation de l’hymne communiste chilien, Un peuple uni ne perdra jamaisle 29 octobre, étudiants en musique à l’université, le visage caché derrière des draps blancs. Ça pourrait aussi être l’air mélancolique Bien fait (“Pour” en farsi), qui a été compilé à partir des revendications populaires exprimées sur Twitter par son compatriote Sherwin Hajipour. “Pour les étudiants et leur avenir, ce paradis interdit, les élites en prison…”
“Les artistes et les intellectuels sont devenus les visages de l’opposition.”
Marie a l’embarras du choix. Depuis qu’il a commencé le 16 septembre, le soulèvement iranien s’est accompagné de nombreux refrains. Solennels ou intimistes, ils forment une bande-son qui la prolonge et la galvanise à la fois. “Tout le monde joue ces airs, ils nous font bouger” Mariam continue. En retour, la rébellion nourrit les musiciens, mais aussi de nombreux autres artistes. Photos, vidéos, performances… Principalement diffusées sur les réseaux sociaux, les créations inspirées d’événements foisonnent dans de nombreux domaines.
“beaucoup”“Les artistes iraniens sont impliqués dans la rébellion.” observe l’historienne de l’art Pamela Karimi, professeure à l’université de Dartmouth et auteure d’un livre remarquable sur l’art alternatif aux États-Unis et en Iran (L’Iran alternatif, non traduit). Leur implication est due à une raison simple. “Pendant des années, les Iraniens n’ont pas été autorisés à former des groupes d’opposition politique. Face à ce manque, artistes et intellectuels sont devenus les visages de l’opposition. Le rôle des artistes est particulièrement important car le langage de l’art est souvent indirect et abstrait. »
Les étudiants en art de Téhéran exigent la libération des artistes emprisonnés. / SalamPix/ABACA :
Fruit d’une créativité sur place, au lendemain des événements, l’art fait plus que représenter la rébellion ; il participe au même mouvement et finalement fusionne avec lui. “L’art n’est pas le front, mais le cœur de la rébellion.” résume le chercheur.
Le rôle principal est joué par les arts visuels, qui doivent en partie à la longue tradition perse de la peinture miniature et de la calligraphie. Cette prédominance est également due aux réseaux sociaux, qui facilitent une large diffusion, indispensable “pour prouver aux manifestants que le monde est avec eux”.note le dessinateur Keanush Ramezani, exilé en France et contributeur régulier La Croix. “Ne dépendant pas de la traduction, l’art visuel peut franchir très rapidement les frontières.” conclut l’auteur exilé Nasim Wahabi (2).
Les images doublent leur pouvoir d’inspiration
Une image a aussi l’avantage de permettre un retour quasi instantané, bien plus que, par exemple, la fiction. “La littérature est toujours une pensée rétrospective et ne peut pas faire grand-chose entre les événements.” explique, sous couvert d’anonymat, un écrivain de Téhéran, à qui son art force la place déchirante du public. “Une partie de moi veut sortir et jeter des pierres sur la police. un autre veut rester pour regarder ces lancers de pierre afin de pouvoir les raconter bien plus tard. »
Tué par la police à l’âge de 10 ans, Kian Pirfalak est le nouveau visage de la révolution en Iran. Plusieurs de ses portraits circulent sur les réseaux sociaux. / Capture d’écran Eurobaluchi1/Youtube
Les images alimentées par le présent terrifiant doublent leur pouvoir évocateur. Ici, c’est un dessin animé d’un cadavre féminin délicat, nu et immaculé volant sur fond noir tandis que des coups de feu retentissent ; grâce enveloppée de tragédie. Une voix douce chante le drame, les entrailles s’ouvrent, mais au lieu de sang, des branches d’arbres jaillissent. L’espoir, malgré tout, sera permis. Une lumière qui clôt de nombreuses performances, comme ce photomontage qui place le turban du Guide Suprême sur une oreille fermée, est accompagnée du sous-titre : “Vous n’entendez pas le bruit du club, ni les cris des mères, ni le chagrin, ni le désir de liberté.”
Le rôle de l’art éphémère
Les images contribuent à la formation du répertoire symbolique de la rébellion. A côté du visage non dissimulé de Mahsa Amini, une jeune femme tuée par la police religieuse le 16 septembre devenue emblématique, trône désormais la tendre petite tête de Kian Pirfalak, 10 ans, tué par la police le 17 novembre. à sa famille. Depuis, Internet s’est rempli de portraits du garçon, le plus souvent couronné d’un arc-en-ciel, qu’il a qualifié de “dieu” dans une vidéo expliquant l’une de ses inventions. il aimait beaucoup la robotique. Et les lignes rouges, oranges, jaunes, vertes… deviennent symboliques.
L’art éphémère a aussi son rôle. Plusieurs fois par semaine, les fontaines de Téhéran sont remplies d’encre rouge sang. Une dénonciation inquiétante des autorités qui cherchent à vider les bassins pendant que l’auteur de la pièce, anonyme, les remplit à nouveau ; un défi au régime sous la forme d’une énigme tragi-comique.
Souvent, l’anonymat donne l’impression que la rébellion appartient à tout le monde et que les gens se rassemblent. Il protège également. L’éventail des risques est large. Les étudiants en musique qui ont adapté l’hymne national chilien ont d’abord reçu un zéro à leur examen final, une note d’échec pour leur diplôme.
Les artistes repoussent les limites de la peur
Mais le plus souvent, l’arrestation menace. Le street artiste Hamid Nikhah, qui a rendu hommage à la résistance des plaques de rue à Zahedan, Sistan et Balouchistan, vient d’être arrêté par les services de renseignement. “Beaucoup de mes collègues ont été appelés et avertis par le renseignement pour avoir critiqué la répression, Fait confiance à la dessinatrice Mana Neyestani, exilée à Paris. C’est pourquoi de nombreuses photos radicales contre le régime et les mollahs ont été publiées par des profils Instagram anonymes ou des artistes en dehors de l’Iran. »
L’actrice iranienne Tarane Alidosti a posé les cheveux dégagés avec le slogan de la révolution : « femme, vie, liberté ». / SalamPix/ABACA :
,La marginalisation fait également partie des dangers. L’actrice Tarane Alidoosti, qui est apparue dans de nombreux films du réalisateur Asghar Farhadi, a pris un risque en publiant le 9 novembre une photo se montrant exposée, avec une pancarte indiquant : “femme, vie, liberté”. en main (le mot d’ordre de la rébellion).
“ En prenant cette position, Tarane Alidost envoie un message de soutien très fort au peuple, sous-entendant que sa carrière n’est pas une priorité., explique Asal Bagheri, enseignant-chercheur de l’Université Sergi de Paris, iranologue, spécialiste du cinéma iranien, sémiologue. Parce que si le régime continue, il ne pourra peut-être plus jamais travailler en Iran. »
Comme les manifestants, les artistes repoussent la limite de la peur. L’avenir dira si leur engagement a contribué à la chute du régime. Vali Mahluji, commissaire d’exposition originaire d’Iran et vivant à Londres, met en garde. “Dans un moment révolutionnaire, l’art a un pouvoir esthétique incroyable. Mais quand la catastrophe survient, il doit faire plus que la représenter ou la prévenir, il doit maintenir l’espoir. Mais le terrorisme a déjà commencé. »
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La rébellion dans les dates
Le 16 septembre, Les Iraniens ont appris la mort de Mahsa Amini, 22 ans, qui a été arrêtée par des directeurs adjoints pour avoir enfreint les règles du port du voile dans les lieux publics. C’est le début de manifestations qui se sont propagées sur tout le territoire.
Le 30 septembre, 90 personnes ont été tuées par les forces de sécurité lors d’une manifestation à Zahedan, la capitale de la province du Sistan-Baloutchistan.
le 3 octobre Le chef suprême de la révolution, l’ayatollah Khamenei déclare “Ces troubles et cette insécurité sont l’œuvre des États-Unis, le régime sioniste., leurs mercenaires et certains perfides Iraniens à l’étranger qui les ont aidés.”
24 novembre Le Haut-Commissariat des Nations Unies aux droits de l’homme annonce que plus de 14 000 personnes ont été arrêtées en deux mois. Au moins 416 personnes, dont 51 enfants, ont également été tuées dans la répression, selon l’ONG iranienne des droits de l’homme (IHR). Six condamnations à mort ont été exécutées dans le cadre des manifestations.
